DISEÑOS INDIGENAS DEL CHACO PARAGUAYO

PUEBLOS INDIGENAS EN EL PARAGUAY

LA CULTURA GUARANI

2019 AÑO INTERNACIONAL DE LAS LENGUAS INDIGENAS

Las especies del género Prosopis son del orden de las Leguminosas, familia de las Mimosáceas, tropical y subtropical, propio de grandes zonas de Sudamérica, que incluye a los países que conforman el Gran Chaco Americano, y otros países. Tiene la característica de desarrollarse en zonas áridas. Es utilizado en la alimentación humana y animal, además de poseer numerosas propiedades medicinales. Su madera se usa en construcciones rurales y en la fabricación de muebles. Es de gran importancia ambiental por ser mejorador del suelo debido a sus raíces profundas y a su capacidad de captar nitrogeno y agua. Existen varias especies como:

Algarrobo Blanco : Prosopis albaAlgarrobo Negro : Prosopis NigraCaldén : Prosopis CaldeniaVinal : Prosopis Ruscifolia

El algarrobo, al igual que las otras plantas leguminosas, pueden fijar nitrógeno del aire y dejarlo disponible para el uso de la planta. Las hojas y ramas caen al suelo y se degradan, los suelos bajo follaje de los algarrobos de gran porte (60 cm de diámetro), pueden acumular 14 tn/ha mas de carbón finado y 3,5 tn/has mas de nitrógeno en el suelo que fuera del área cubierta por el follaje2. Por estas razones las plantaciones o bosques de algarrobos, incrementarán inmensamente las propiedades físicas y químicas de los suelos tan criticas
para los ambientes de tierras áridas.

Fuente: El uso del algarrobo en las comunidades indígenas de la cuenca del Pilcomayo. ASCIM The Nature Conservancy

DISEÑOS INDÍGENAS CHACO PARAGUAYO - fibras naturales

La mayoría de los artesanos utilizan productos naturales para el teñido de las fibras, aunque en algunos casos la anilina se hace presente, para facilitar la elaboración de estos productos, en especial los que elaboran exclusivamente para comercializar.

COMUNIDAD PINDÓ - MBYA GUARANÍ - SAN COSME Y SAN DAMÍAN

Por primera vez, la comunidad indígena Mbya de San Cosme y San Damían, recibieron a visitantes que acudieron a disfrutar del arte de niños y adolescentes que han ofrecido con canciones y danzas lo mejor de su tradición guaraní. Este evento fue realizado el viernes 29 de Marzo de 2013, durante la conmemoración de la semana santa. El grupo, de aproximadamente 40 personas, fue recibido por el profesor Brígido Bogado, encargado del Centro Cultural de la comunidad. Los artesanos exhibieron sus creaciones tradicionales, realizadas en tacuarembó, guembepí, tacuaritas, semillas de capi í y caracoles de los esteros cercanos; los visitantes quedaron gratamente impresionados con la maravillosa muestra, al mismo tiempo que adquirieron casi la totalidad de los productos. 

El hacha de los ayoreo

Chiquenone Ore edopasade (Lo que les pertenece)

Los Ayoreos son un pueblo indígena de la familia lingüistica de los Zamuco que habitan zonas del Gran Chaco sudamericano y se dividen en 7 clanes: Dosapeode, Juruminone, Picanerane, Chiquenone, Etacorone, Cutamurajnane y Posorajnane (Zanardini, CEADUC, Vol 30)

De la pertenencia del clan Chiquenone, el hacha (Ajnineré), es una herramienta desarmable, ya que está hecha en partes que al juntarse está lista para su uso. Los materiales utilizados son: trozos de madera que pueden ser de Karandá (Prosopis kuntzei) o quebracho blanco (Aspidosperma quebracho-blanco) generalmente, correa de hilos hechos en fibra de karaguata´i (Deinacanthon urbanianum), metal que consiguen en Bolivia para la hoja y pegamentos naturales que obtienen de resinas vegetales para unir ciertas piezas.

La utilizan para cortar grandes arboles del monte y preparar leña para el uso doméstico.

Cestería Enxet sur

La karandilla (Trithrinax schizophylla), es una especie de zonas áridas, propias del Gran Chaco Sudamericano, que se extiende entre Paraguay, Argentina y Bolivia. Por su resistencia y flexibilidad, varios pueblos indígenas chaqueños la utilizan para extraer sus fibras. En Paraguay son muy populares los cestos de karandilla confeccionados por las artesanas Qom, las artesanas Enxet sur. En la comunidad La Herencia (Enxet sur), a 323 km sobre la ruta transchaco, en el Departamento de Presidente Hayes, las artesanas realizan llamativos cestos combinados con cintas de colores para realzar el atractivo de sus piezas artesanales. Los cestos de todos los tamaños, pueden ser para diversos usos, como paneras, fruteras, joyeros, costureros etc. Pueden ser adquiridos en la estación de servicio cercana a la entrada de la comunidad o en la misma comunidad. El numero de celular del líder de la comunidad Laureano Canyestei, para establecer contacto es el 0991 647829.

Una expresión de amor........

La letra de la canción está en lengua Ayoreo, y cuenta de un amor que se fué. El le pide que vuelva que no puede estar sin ella. Es reconfortante saber, que a pesar de las influencias en su cultura, su lengua aún se conserva, como algo absolutamente particular de la identidad de este pueblo. Una lengua que más allá de su aparente agresividad, envuelve sentimientos y recuerdos que no se quieren olvidar.

CUANDO LAS FIBRAS VEGETALES SE TRENZAN CON DELICADEZA Y DESTREZA


Bolsa ayoreo de fino tejido en karaguatá. Es una artesanía tradicional de la cultura ayoreo. Además de bolsas, hacen pulseras, hamacas, vinchas, portacelulares, tapices, etc. Es un trabajo finísimo que amenaza con desaparecer, igual que otras artesanías y con ello la cultura material. La paciencia, el esmero y el sentimiento se reflejan en el arte que se imprime en estas producciones, en contraste con el árido ambiente que rodea a las artesanas chaqueñas. La alegría que inunda a estas mujeres cuando elaboran sus artesanías justifica el esfuerzo que realizan en cada pieza, desde la recolección hasta la última hebra de hilo que tejen.

Proceso de elaboración de hilos de karaguatá para artesanía

Responsabilidad social corporativa; un desafio y oportunidad: ONU ya prepara Rio+20

Responsabilidad social corporativa; un desafio y oportunidad: ONU ya prepara Rio+20

Cultura y Ambiente

Las poblaciones indígenas o aborigenes son aquellas que estaban viviendo en sus tierras antes de que llegaran los colonizadores de otros lugares, los cuales al convertirse en grupo dominante discriminaron a los pobladores originarios (NNUU, 2008).

La diversidad biológica, cultural y lingüistica está en peligro y corresponde a los pueblos indígenas una función importante en la gestión y el aprovechamiento de los recursos del ambiente.

Artesanía indígena - Patrimonio Cultural

El estudio de este patrimonio formula una política de preservación que más allá de su importancia intrínseca, se vuelve una importante fuente de información sobre el relacionamiento del grupo productor con el medio ambiente. De este modo las diferentes técnicas y los productos usados en su confección retratan el uso de materiales vegetales, minerales y animales que son importantes pistas hacia el conocimiento sobre la sustentabilidad de los recursos naturales en los diferentes biomas (Reunión de Antropología del Mercosur).

Cabe destacar que las manifestaciones y los productos de la cultura material de los pueblos nativos de América del Sur, han llamado la atención desde un primer momento de conquistadores y los posteriores colonizadores, cronistas, viajantes y estudiosos que han registrado la variabilidad. Quedan cada vez más lejos los pronósticos de que los pueblos indígenas sudamericanos y sus expresiones socio culturales étnicas esten condenadas a desaparecer.

La literatura etnográfica tiene ejemplos de culturas en las cuales los bienes materiales no son clasificados como objetos separados de sus propietarios. Si por un lado son clasificados como partes inseparables de totalidades cosmicas y sociales, por otro lado se afirman como extensiones morales y simbólicas de sus propietarios, ya sean individuos o colectividades.

Tejidos de algodón y lana de oveja

Cuando se introdujo la cría de ovejas en la época colonial, los indígenas aprovecharon la lana y la tejieron hasta llegar a tener una dimensión artesanal, con fines utilitarios o para trueque de productos con el blanco. Las mantas de lana sustituyeron a las de piel de animal. En los pueblos Guaraníes y en las reducciones se introdujo el telar hispano y los hombres se dedicaron a tejer, quienes producian y utilizaban ponchos en exclusividad, ya sea de algodón o de lana. El uso del telar se extiendo entre los chaqueños. Para las mujeres indígenas chaqueñas esto fue muy importante, ya que dejaron de ser simples "karaguateras" para convertirse en la tejedora de una economía productiva.

La tradición del algodón se estancó y el de la lana se volvió dinámica, dando a la mujer chaqueña la oportunidad de desarrollar su creatividad. Fabricaban los ponchos de listas, fajas, hamacas, chiripa de algodón y faldas largas para las mujeres.

Las bolsas de Karaguatá

El karaguatá (foto) es una Bromeliácea de grandes hojas carnosas y punzantes que abundan en el Chaco. Es la artesanía más característica de los indígenas chaqueños. Las bolsas de karaguatá significan utilidad, tradición, ornamentación del trabajo de la mujer chaqueña. Las fibras de karaguatá se tiñen con colorantes vegetales, como la resina del algarrobo (Prosopis spp) para obtener el color rojo, o los frutos del guayacán o yvyrá verá (Caesalpinia paraguariensis) para el color negro.

Hay tres tipos de bolsas de karaguatá: a) las bolsas cargueras, para la recolección de vainas de algarrobo (Prosopis spp), que sostienen las mujeres con la frente b) las bolsas rectangulares para la cacería c) las bolsas pequeñas, para los amuletos de cazadores chaqueños.

Los adornos de las bolsas son de variados diseños geométricos, creatividad de las mujeres. Las bolsas mas representativas son elaboradas por los Nivaclé y los Ayoreo

Fuentes: Escobar, 1993; Susnik, 1998

Visión de la artesania indígena

La producción artística indigena llamada cultura material, arte étnico o artesanía, es muy variada y muy rica en significados. Los artesanos son sensibles a la naturaleza y a sus tradiciones, que son representadas en distintas formas artesanales.

El vínculo entre la cultura y el medio ambiente es vital para los pueblos indígenas porque comparten una estrecha relación con su entorno natural. La tradición cultural indígena está siendo olvidada en estos tiempos, y la causa más importante es la pérdida de territorios.

Desde el punto de vista cultural, la artesanía representa la expresión verdadera y viva de las tradiciones de una comunidad. La obra artesanal es una de las reservas privilegiadas de la creatividad y de la diversidad cultural.

Al hablar de Artesanía indigena, hay que reconocer su vivencia cultural antigua por que los indígenas no separan la creación estética de lo ultilitario (Susnik, 1998).

Artesanía Mbya

Los Mbya son un pueblo Guaraní cuya denominación ritual es "Jeguakava Tenonde Porangue´í. Fueron conocidos en el siglo XVIII como Monteses del Mba´everá que vivian en las selvas entre los ríos Acaray y Monday. La cestería caracteriza a los pueblos cultivadores del área tropical, donde sus principales exponentes son los antiguos Guaranies. El cesto Mbya continua con su tradición técnica y decorativa adaptado a requerimientos de la venta y el trueque. El "Yrupé" (foto) o cedazo, sirve para tamizar las harinas de maíz y mandioca, y se confeccionan con tiras de Takwarembó (Chusquea ramossisima) y tiras de cortesa negra de Gwembepí (Filodendro), armando perfectas tramas geométricas con diferentes significados.